惟存教育--另类视野 回到首页 回到主页

师魅说

---- 21世纪教师素质谈之三


作者:王旭东 上海外国语大学双语学校
2001年6月11日

   目 录  教师的形象魅力 仪表 语言 举止
        教师的人格魅力 善良与关爱 宽容与公正 敬业与正直
        教师的学识魅力
        教师的个性魅力 风趣幽默 童心未泯 唯我独醒 展现自我
 
  记得那是一个仲夏之夜,黑绒幕般的夜空,镶嵌着银光闪闪的群星,我们一群十来岁的孩子,围坐在学校的小操场上,听他指着天空,告诉我们:这是牛郎星,那是织女星;这是银河,这是……。只记得他姓“梅”,写得一手工工正正的仿宋字,好漂亮噢!他因为当年没有考上大学,来到我所在的小学任教,但他并没有放弃,每每自习到深夜。二年后,听说他考上武汉地质测绘学院,从此我们就再也没有见到过他了。这么多年过去了,经历了太多的坎坎坷坷和风风雨雨,但这一幕仍像电影一样,那么清晰地印在我的脑海里。因为他,我曾爱好过天文学,立志要做天文学家;因为他,我模仿他的字体,练了好一阵宋体字;他在简陋的宿舍里,挥汗苦读的情景,使我第一次懂得了,什么是“奋斗”,什么是“做学问”,什么是“成功”。
  几乎每个进过学堂的人都有其终身难忘的恩师!中国人民对“师”有特殊的感情,尊师是中华民族传统美德之一。长期以来,师、君、父被称为“三尊”,天、地、君、亲、师被写在同一牌位上供众人朝拜,人们虔诚地称给自己传授过知识的人为“先生”、“老师”、“恩师”和“师父”。斯大林称教师为“人类灵魂的工程师”。
  写到这里,我首先想起了毛泽东主席当年为徐特立六十岁生日写的贺信,“徐老同志:你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。……你是革命第一,工作第一,他人第一,而在有些人却是出风头第一,休息第一,与自己第一。……当你六十岁生日的时候写这封信祝贺你,愿你健康,愿你长寿,愿你成为一切革命党人与全体人民的模范。”
  毛泽东一生似乎对教师这个职业抱有浓厚的兴趣。在成为职业革命家之前,他曾经在湖南当过小学教员。从事革命活动之后,他也不断讲课,从湖南农民运动讲习所到抗日军政大学,他都讲过课。后来在“文化大革命”中林彪给他封上“四个伟大”时,他说,他只要“导师”一词,其它统统去掉。“我历来最乐于做的事情就是当教员。”
  已故的法国总统蓬皮杜曾经很骄傲地对他的人民说:“我为什么能当总统,因为我读过师范大学,我当过教师!”
  凡读过鲁迅先生《藤野先生》的人都记得,藤野先生以纯真的品质、博大的胸怀给身处异国他乡的鲁迅以极大的温暖,使得鲁迅在回国20多年以后,还深深地怀念着老师。在鲁迅晚年,每当写作极疲倦时,抬头看见藤野先生的照片,便激起无穷的力量,点一支烟继续奋笔疾书。藤野先生成了鲁迅鞭策自己奋斗的力量源泉。
  江泽民主席访问美国期间曾专程探望了他的老师顾毓琇,年愈古稀的老人书赠江总书记八个字“智者不惑,勇者无惧,诚者有信,仁者无敌。”老人并没有因为江泽民是国家主席而放弃对他的再一次教诲。
  在报上曾看到一位名为“晓秋”的作者写的短文,他写道,“25年前我在赣东山区插队时,曾到一乡间任教。记得有一姓杨的老先生,他博学多才,但饱受风霜,经历十分坎坷。我与他结为忘年交,先生曾送我一幅题词:待人应守儒家之忠诚,治事须持法家之严明,创业酌用兵家之权变,养心可奉释家之超脱,行文恰似纵横家之灵活,读书当如儒家之兼爱。‘百家’之长,统而领之。这是一种多么令人向往的境界呀!多少年来,我以此为箴身体力行,想来终身受益。‘凡有所学,皆成品格。’”
  中国历代皇帝都想万世一系,但都没有做到。在中国,只有一个无心插柳的人做到了“万世一系”。而他不是帝王,只是一个教师。此人姓孔名丘,世称孔子。中国最具魅力的教师,非孔夫子莫属了。从孔子那个时代到至今,已经有2500多年,虽然在中国的历史上有过三次大规模的“反孔批孔”,然而“孔孟之道”仍是中国数千年绵绵不绝的浩然正气,是世界文明史的宝贵财富。孔子的善良、正义、仁爱、良知、真诚、坦荡,仍然是我们现代人最需要的品质。一九八八年一月,当代三分之二的诺贝尔奖得主共七十五人聚会巴黎,发表了一个宣言。宣言的第一句话就是:如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回首两千五百年去吸取孔子的智慧。这些当代人类的先驱对孔子的崇拜由此可见一斑。
  “幼无名师”乃人生第一大憾事。可想而知,教师的魅力是如此之大,而教师的魅力到底从何而来?


教师的形象魅力
  风度仪表是一个人气质性格、文化素养、审美观念的外部表现,是美好心灵的表露。教师优雅的风度、脱俗的气质、优美的语言、整体的衣着、端正的外表、和谐的动作表情,工整潇洒的板书、活泼开朗的性格以及谦逊宽容的态度,对学生的心灵有很大的影响,有助于陶冶学生的思想情操,使学生由受其师而乐于学,师生友好合作顺利地完成教育教学任务。教师的衣着、表情举动、姿态等等不仅直接影响学生的情绪,而且对学生行为产生潜移默化的作用。教师的教态优美,培养出来的学生也会温文尔雅、彬彬有礼。
  无论是师范院校招收学生,还是学校招聘教师,都要经过面试。其原因不言自明,就是教师是一个特殊的职业,他所面对的不是物,而是人,其基本形象如何,是他能否走上“杏坛”的第一要素。教师站在讲台上,无意中在展示他/她的“美”。追求美,是人的本性。当然“美”有“外在美”和“内在美”,但学生在接受一个新教师时,总是从对他的外在美的审视开始的。
  教师一走进课堂,自然成了学生注目的中心。学生首先以审美的态度向教师投以注意的目光,教师整洁大方的服饰衣着、庄重优雅的举手投足、亲切热情或幽默睿智的神情,都能使学生产生愉快感,都会对学生产生一种初始魅力。

仪表
  在师生交往中,第一印象常常是最深刻的,社会心理学中称之为“首因效应”。有一本叫《接触的最初4分钟》的书,它的作者提出,人们在彼此决定是否成为朋友时,接触的最初4分钟起着重要作用。若要给人以美好的印象,使人喜欢你,必须讲究仪表和风度。周总理就读过的南开大学里曾有一面立镜,镜子上方悬挂着“容止格言”,内容是“面必净,发必理,衣必整,纽必结,头容正,肩容平,胸容宽,背容直。气象勿傲勿暴勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”教师的服饰在第一印象中占有重要地位。
  前年校友聚会,我们大家都不约而同地谈起了一位曾经教过我们数学的女教师。我们之所以忘不了她,不是因为她的教学,而是她的美貌和漂亮得体的服装。在六十年代初期的中国,敢于这样穿戴和修饰的女教师,毕竟不多。
  多年来,教师的穿戴总是和“艰苦朴素”四个字分不开,教师走在街上,或是参加社交活动,常常被人一眼看出。久而久之,“艰苦朴素”和“不修边幅”等同了起来,记得改革开放初期,不少学校明文规定教师不得穿牛仔裤,不得穿滑雪衫,不得戴墨镜;女教师不得烫发,不得戴首饰,不得涂口红等等。然而时过境迁,今天又有谁会为教师穿一条牛仔裤,戴一根项链而奇怪呢?可见,关键不在于教师的穿戴,而在于思想的解放,观念的转变。衣着讲究应该理解为风度翩翩,一位学者不应该把他的知识摆在口上,一个学者最基本的特征就是不事炫耀。
  教师的穿戴应当端庄、得体,既体现职业特点和个人气质,又不失亲和力。21世纪是市场经济的社会,学校也逐渐走向了市场,学生出学费上学,实际上购买了教师的授课服务。商品要包装,难道教师就不要包装吗?男教师擦亮皮鞋,刮干净胡子;女教师略施淡妆,佩戴合适的首饰;在开学典礼、毕业典礼或其它重要场合,更是以正式的礼服盛装出席,这些都是现代社交、现代礼仪所提倡和必须的。
  有时,服装已经成为一种社会地位、工作性质和应负责任的标志,因此,人们的行为模式应与这一标志的要求相匹配。正象人们从未见过穿西装、打着领带的人在打高尔夫球一样,我们的教职员工也不应当穿沙滩裤或超短裙上班。
  时代在前进,过去的观念也应该有些改变。爱美之心人皆有之。教师的穿着应当跟上时代,应当体现出“职业美”和“现代美”,穿着是一门学问,也是美的教育的一部分。教师不能不修边幅,不能让学生觉得他/她太过时,太土,太随便。建议教师们在上班走出家门前照照镜子,审视一下自己的形象包装,这并不过分。

语言
  教师是吃开口饭的,教师的语言技巧也是其魅力所在。从职业角度看,教师恐怕是说话最多的了。如果按“满堂灌”的教学方式计,那么教师在一堂课上说的话足足抵得上普通人一个星期的话。
  说话不仅是语言技巧,更是一门艺术。教师的语言魅力主要在于要有“激情”。“言为心声”此话一点不假。教师在课堂上将自己对教育事业投入,对学生的热爱,对所教专业的精通溶入了语言,他/她的声音必然充满热情,必然富有感染力,必然具有吸引力,必然产生号召力。
  说话清楚有力,生动风趣,思路清晰,应当是每个教师的基本功。“非礼勿言”是《论语》中的一句话,意思是不合乎礼仪的话不要说,使用规范,正式和文明的语言,应当是每个教师必须具备的师德。语言的丰富多彩,风趣幽默,言之有物,言之有度,言而有信实际上体现了教师的才华,体现了教师的学识,体现了教师的智商,更体现了教师的人品。
  国家教委有规定,所有中小学教师必须通过普通话测试,不合格者不得上岗。不过目前要求所有的教师都说一口标准的普通话,恐怕还不现实。对语文教师这方面的要求高一点是完全应该的,而对其它学科的教师而言,就有些勉为其难了。教师略带乡音的普通话,恰恰是教师独特魅力的一部分。记得我当年就读的中学是一所小有名气的重点中学,语文老师是苏北人,数学老师是四川人,外语教师是广东出生的印尼归国华侨,他们都是学识渊博,教学水平相当高的老师,正是他们那种略带乡音的普通话,带领我们走进了科学的殿堂。多少年后,我们甚至还清楚的记得他们的口头禅,校友们模仿起他们说话的腔调,个个捧腹大笑,但这笑中充满了对他们的怀念和敬意。
  语言是凸显个性最鲜明的地方,当你听到毛泽东,周恩来,邓小平讲起了普通话,你会有什么感觉?当你坐在教室里,每个进来的老师都用广播电台播音员般的声音语调给你上课,你能吃得消吗?若干年后,你还能记得他们谁是谁吗?

举止
  请牢记,你站在以你为典范的孩子们面前。“为人师表”是人们形容教师最常用的四个字,为人师表就是要求教师在日常生活中,特别是在学校里要严于律己,以身作则,以自己的一举一动去感染学生,教育学生。学生对教师特有的期望和依赖,往往使他们在观察教师时产生一种“放大效应”:教师的一件小小善举,会使他们感到无比的欣喜;教师的一点小小瑕疵,则会使他们产生莫大的失望。教师的一举一动都处在最严格的监督之下。
加里宁说:“世界上任何人也没有什么东西能比孩子们的眼睛更加精细、更加敏捷,对于人的心理上的各种微妙变化更富于敏感的了。”教师工作有强烈的典范性,为人师表是教师的美德。教师以身作则,才能起到人格感召的作用,培养出言行一致的人。所以,俄国著名教育家乌申斯基说过:“教师的人格,就是教育工作的一切。”教师对学生的这种影响是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。”
  捷克教育家夸美纽斯说,教师的职务是用自己的榜样教育学生。教师人格就像一面镜子,学生可以从中认识到什么是善、什么是恶,什么是美、什么是丑,什么是高尚、什么是卑劣,什么是应当做的、什么是不应当做的,教师用身教来印证平日的言教,对学生最具说服力和感染力,有力地推动着学生在人格塑造中由“知”向“行”转变。
  教师在教室里,在四、五十个孩子面前天天在展示自己,怎样才能最具有魅力呢?
  他/她应当会“笑”。教师对学生要求严格, 这毫无疑义, 但这不等于教师在学生面前要不苟言笑、板着面孔说话, 对学生凶神恶煞。一个教师在课堂教学中, 应当笑口常开, 这样才能赢得满堂春风, 既有利于调动课堂气氛, 提高课堂效率, 又有利于学生健康人格的形成。切忌道貌岸然、居高临下。教师在学生面前从来不摆教师架子, 总是一副笑容可掬的样子, 很受学生欢迎。雨果曾经说过:“笑就是阳光, 它能消除人们脸上的冬色。”笑能使教师嬴得每个学生, 是催开学生心灵之花, 它的作用是不可低估的。教师一走进教室, 带着愉快的情绪, 良好的教学心理, 和颜悦色的表情, 优美端庄的仪表, 会对学生产生很大的感染力。教人必需人教。要教人,先作人,作一个笑对人生的人。学生在你的微笑中学会关心、谅解、善待他人。
  他/她应当从小事做起。上课铃声响了,她走进教室,看见黑板没有擦,不声不响拿起黑板擦,擦干净了黑板,然后轻轻地提醒道,“以后值日生别忘记在上课前将黑板擦干净”,然后开始了上课;她走进了教室,看见地上有几片纸屑,她走上前弯下身,将纸屑拾起,放进了墙角的畚箕里;她正在给学生们讲解,突然一位学生的铅笔盒掉到地上,学生的注意力全被这突如其来的响声吸引了,她立即走上前帮助那位同学将散落的东西捡拾起来;作业本又发下来了,和往日一样,连一个小小的标点错误她也没有放过,清秀的笔迹透着她亲切的提醒;她这几天明显是病了,声音沙哑,不时地咳嗽,时不时地捂住胸口,但她没缺过一堂课,没有迟到过一次……。学生们的心灵往往是被这些不起眼的一举一动所震撼,所净化,而不是那些空洞的说教。苏霍姆林斯基曾说过:“人只能由人来建树,……我们工作的对象是正在形成中的个性最细腻的精神生活领域,即智慧、感情、意志、信念、自我意识,这些领域也只能用同样的东西即智慧、感情、意志、信念、自我意识去施加影响。”可见,教师的示范作用是很重要的,教师的人格水平越高,其榜样作用也就越强。
  他/她应当有良好的教态。教态就是教学姿态,就是教师在教学中的表情、手势和身姿。教态(诸如表情、举动、姿态、语调、衣着等)直接影响学生听讲的情绪,因而也就直接影响教学效果,而且还会对学生思想产生潜移默化的作用。因此,必须讲究教态美。
  讲究教态美,要自然、适度、得体,或者老成持重而不流于板滞,或谈笑风生而不流于滑稽,或潇洒飘逸而不流于矫饰,或文静雅致而不流于孤高……诸如此类的教态之美,都要结合教师个人的特长,在长期的教学实践中去培养。
  教态实际上就是一种体态语言,已经成为一门越来越引人关注的新学科。所谓体态语言,是通过脸部表情、体态、手势、步态等进行非言词性思想和感情交流的手段。体态语言在表达人的情绪、情感和态度方面,要比言词性语言更明确,更具有感染力。据国外一名心理学家测定:感情的全部表达 = 7% 言词 + 38% 声调 + 55% 面部表情。
  面部表情中最关键的是“眼睛”,眼睛被称为“心灵的窗户”,它透射出人的内心世界。“目光交流”是教师在课堂上的第一原则。教师在上课时,应当将目光投向全体学生,请学生回答问题时,应当看着学生的眼睛。有的教师讲起课来,极其投入,眼中完全没有学生,只是陶醉在自我表达中;有的老师在听着一位学生回答问题,眼睛却看着别处,显得心不在焉,这些显然都是不可取得。目光的交流,最直接地体现了老师对学生的尊重和关爱。
  手势分为“无意识手势”和“有意识手势”两种。教师在课堂上经常无意识地理头发,摸鼻子,推眼镜,用手指蘸舌头翻书页等都属于前一种手势,结果是大大转移了学生的注意力,学生一下课就会报告“老师在这堂课上推了50次眼镜”。教师应当尽量减少无意识手势。教师使用最频繁的恐怕是指示性手势了,指示黑板上的字或墙上的挂图,指示性手势能有效地调动学生的注意力。其次是描绘性手势,主要是对物体形状或空间关系的描绘,这就需要比比划划。再就是启示性手势,这也是一种调动学生注意力、控制课堂气氛的手势。比如教师在讲课时常常挥动手臂,讲到兴奋处常常将手扬起或挥动。
  启示性手势是教师展示个性,最具魅力之处。毛泽东主席向人民致意常常是将手长时间地高高扬起;周总理用他那曾经摔伤过微微弯曲的手臂在胸前小幅度地晃动,给人留下了深刻的印象;江泽民总书记向群众招手时,手心向外,五指分开,轻轻晃动,很显亲切。记得曾经看过描述毛泽东赴重庆谈判在延安机场登上飞机向送行人告别的一幕,文章的题目就叫“挥手之间”:毛主席将手中的帽子慢慢地举起,在空中停留了许久,然后猛然一挥……。多少年之后,当时在场的人都忘不了这一举动。它表达了毛泽东置个人安危于度外,肩负民族重任,义无返顾的决心。教师设计好自己的启示性手势,确实是展示个人独特魅力的一着。
  身姿指身体的整体状态,包括立姿、坐姿和走姿。俗话说“站有站相,坐有坐相”。教师在课堂上双手插在口袋里,用手撑腰,趴在讲台上,站立时抖动腿,都属没有站相。男教师坐时可以双膝稍分开,而女教师却不可,这种不雅的坐姿,常可在学生和教师一起拍的集体照中看到。其它如注意讲话的声音不要过响;不要吐沫横飞;不要吸“走烟”;不要在学生面前化妆等都是教师在学校里要时时注意的。
  前苏联杰出教育家安·谢·马卡连柯明确指出,行为美是更高程度的文明的标志。马卡连柯关于父母的以身作则在培养儿童少年的良好举止方面起得作用的论述是意味深长的:“你们在生活中每时每刻都在教育他(孩子),甚至当你们不在家的时候,也是如此。你们怎样穿着打扮,怎样同其他人谈话,如何议论别人,怎样对待朋友和敌人,怎样笑,如何看报——所有这些,无不对孩子具有重大意义。孩子能察觉语气和脸色最细微的变化,通过各种无形的途径了解你们思想情绪的变化。”人类尊严、人道主义、对周围人们的关心,同时也表现为对自己举止风度的美的关心——这就是衡量行为美的标准。
  总之,新世纪的教师形象应该富有时代的朝气。这种朝气,集中体现了当代教师应该更懂得美、追求美、体现美。讲究外在的美、仪表的美、风度美的教师对学生有着强的吸引力和感染力,深受学生的喜爱。整洁、得体、典雅、美观的着装,也是完成教育任务的需要。教师站在学生面前亮相,自然而然的成为“审美的客体”,通过自己形象的示范,对学生进行美的熏陶。外在美和内在美的和谐统一,是当代教师自我形象塑造应该追求的理想目标。

教师的人格魅力
  魅力不仅仅是来自得体的穿着、脱俗的谈吐、娴雅的举止、美好的姿态,更是内在气质的自然流露。教师的优良人品,才是吸引学生最根本的原因。
  在学校里,教师是学生最亲近最尊重的人,学生具有天然的“向师性”,教师往往成为学生最直接的榜样。教师的崇高人格,就会像一丝丝春雨,“随风潜入夜,润物细无声”,潜移默化地影响着学生的人格。
目前,为数不少的教育从业者还未意识到,教师作为施教者,对一个孩子的成长发展有着非常大的影响,甚至往往成为对孩子一生起决定作用的因素。孩子健康人格的形成,很大程度上取决于教师是否具备健康人格。令人担心的也正在于此,在目前的教育界,教师缺乏人格魅力是一种较为普遍的现象。
  为探讨教师与青少年的关系,广州市穗港澳青少年研究所在广州市区进行了一项“教师与青少年”的调研。调查结果表明,对于“教师应具有热情、诚实、公正等人格特征,比其是否具备很好的专业素质重要”这一说法,表示“赞同”的学生占77.2%,不同意的占11.2%。可见,今天的学生认为,教师的人格魅力比其专业素质更重要。
  素质教育,说到底就是把受教育者都当成活生生的人,尊重他的人格,教师和学生在人格上平等对话。拥有高尚的人格和对真、善、美的追求,是现代社会对教师的要求。

善良与关爱
  有一位姑娘,毕业后当了一名女教师。她长得很美,走到哪里,哪里的人就会为她眼睛一亮。她的学生,特别是男学生,更希望得到她的喜爱和重视。女教师十分喜欢班上一个名叫罗斯的小男孩,因为他学习成绩突出,而且很守纪律。老师便安排他在毕业典礼上致词,并亲吻了他,祝愿他走向成功之路。
  可是,这一吻却引起了一位低年级男孩的嫉妒,他觉得也应该让老师吻一下。他便和老师说:“我也要得到你的一个吻。”老师很惊讶,问他为什么。小男孩说:“我觉得自己并不比罗斯差。”
  女教师听了,微微地笑着,摸摸他的头说:“可是,罗斯的成绩很好,而且很守纪律。”女教师接着说:“如果你能和罗斯一样出色,我也会奖给你一个吻。”
  小男孩说:“那咱们一言为定。”
  小男孩为了能得到老师的那个吻,发奋学习,不多时,他的成绩提高很快,而且全面发展。全校都知道这个小男孩很出色,他真的得到了那个美丽的女教师的一个吻。
  这个小男孩名叫亨利·杜鲁门,他最高的职位是美国总统。
  当年的美国人都知道这位女教师的名字,还有她最伟大的吻。
  陶行知说过,真教育是心心相印的活动。伟大的师爱对一个人的影响是终生的。这就是为什么那么多人,虽已人到中年,却始终不能忘怀中小学时代的老师的原因。
  “爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。”这句话深深地震撼了我!教师职业是一个神圣的职业,多少年来人们一直这样讲,但“神圣”在什么地方,大多数人却将其抽象化了,更多地将“神圣”理解为“清高”。迄今为止,只有这句话真正将教师神圣职业的内涵具体化了。疼爱自己的孩子仅仅是一种建立在血缘关系上的动物本能,然而对学生之爱却出自教师的职责,这是一种只讲付出不计回报的、严慈相济的无私之爱,这种爱才是神圣的。这种爱是教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师,信其道”。师爱才是师魂。
关心他人、关心社会,与人合作共事,首先是一种人格,一种修养,一种素质。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量,那么教师的爱心是成功教育的原动力。陶行知先生说得好,“捧着一颗心来,不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有学生,无论是智商高的还是智商低的。无论是家庭条件好的还是家庭条件差的,无论是安静听话的还是调皮捣蛋的,都十分需要老师的关爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齐说过这样一段话,我至今想起仍深为感动。他说:“我的儿童从清晨到深夜每分钟都得在我的额上注视,和在我的唇边推擦。我的心和他们的心是粘合的,他们的幸福是我的幸福,他们的欢乐是我的欢乐,……我一个人从早到晚在他们中间。……我的手牵着他们的手,我的眼睛注视着他们的眼睛。我随着他们流泪而流泪,我随着他们微笑而微笑……”
  彼得·基·贝得勒教授(荣获1983年度美国教育进步和援助基金会授于的全美教授的荣誉称号)有一段精彩的话:“……这些学生在我眼前成长、变化着。做一名教师就好比在创造生命,我看到我亲手塑造的泥人开始呼吸。没有什么能比如此接近地亲眼目睹生命的开始呼吸的瞬间更令人激动的了。……做教师也确实提供了一些除了金钱和权力之外的东西:它提供了“爱”。不仅仅是对学习的爱,对书本的爱,对思想的爱,而且是作为一个教师所能感受到的那些难得的学生步入教师的生活并开始呼吸的爱。或许“爱”用在这儿并不尽意,用“神奇”一词更为恰当。我当教师是因为我生活在那些开始呼吸的人们中间,我有时甚至能感受到在他们的气息中也有我自己的气息。”
  美好的人生是为爱所唤起,并为知识所引导的。从这一角度讲,学生美好人生的开始掌握在我们教师手中。教育效率不是教师的效率和学生的效率之“和”,而是两者的“积”,其中任何一个为“零”,其结果必然是“零”。无数事实说明,健康、融洽、充满温暖的师生关系,能使师生产生安全感、满足感、幸福感和责任感,它对提高教育工作的成效具有十分重要的意义。
  教师之所以有魅力,最根本的原因就是教师是“善与爱”的代表。在孔子的学说中,“仁义”是其精髓。孔子对学生的体贴入微、关怀备至至今仍传为佳话。家贫的,他多方接济;有疾病的,他去看望。他在与所有学生交往中,态度谦和,平易近人,敞开心扉。学生对他的深厚感情,终身不忘。
  教师的“爱心”源于其“善心”。一位哲学家一次问他的学生们:“世界上最可爱的东西是什么?”学生听了,争先恐后地站起来回答,各抒己见。最后一个学生回答道;“世界上最可爱的东西,是善。”那哲学家说:“的确,你所说的‘善’这个字包含了他们所有的答案。因为善良的人,对于自己,他能够自安自足;对于别人,他则是一个良好的伴侣,可亲的朋友。”善良、诚恳、坦率,都是宝贵的财富,这种财富要比千万的家产有价值得多。如果一个人能够大彻大悟、尽力去为他人服务,他的生命将来也必定有惊人的发展。人生的美德再也没有比和气、善良来得更宝贵了。
  针对现代文明带来的威胁和挑战,1990年,二十多个国家的专家学者在北京聚会,召开了“面向21世纪教育国际研讨会”,会议提出,必须以极大的努力建立一个与21世纪相适应的伦理规范。这个规范对人们的总体要求是“学会关心”,即“关心自己,包括关心自己的健康;关心自己的家庭、朋友和同事;关心他人;关心社会和国家的社会、经济和生态利益;关心人权;关心其它物种;关心地球的生活条件;关心真理、知识和学习。”
这八个“关心”,实际上倡导的是一种和谐的世界观,既包括人与人的和谐,人与自我的和谐,又包括了人与自然的和谐。正象一首歌中唱的那样,“只要我们人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。”

宽容与公正
  假设我们要从以下四个候选人中选择一位来造福全世界,你会选择哪一位呢?先来作一些对比:
候选人A:
*笃信巫医和占卜家
*有两个情妇
*有多年的吸烟史,而且嗜好马提尼酒
候选人B:
*曾经两次被赶出办公室
*每天要到中午才肯起床
*读大学时曾经吸食鸦片
*每晚都要喝一夸脱(大约一公升)的白兰地
候选人C:
*曾是国家的战斗英雄
*保持着素食习惯
*从不吸烟,只偶尔来点啤酒
*年轻时没有做过什么违法的事
侯选人的D:
*学校给他的评定不怎么好。在他念过书的学校档案室里找到的旧记分册,他的化学成绩评为3分,而物理、代数和几何成绩也是3分。
*早在中小学就善于利用女生的好感。从五年级起与女同学接吻。
*在大学二年级时差一点被除名。
*是一位摔跤运动的高手。

  是不是觉得这些信息已经足够帮助你决定最佳人选了呢?千万不要以为这是个容易的选择,现在让我们来揭晓答案,看看你选了谁……
  候选人A是富兰克林·D·罗斯福;候选人B是温斯顿·丘吉尔;候选人C叫做阿道夫·希特勒;侯选人D是普京 。
爱迪生小时候,老师对他妈妈说:“你孩子是弱智儿,我们没办法教他。”妈妈不信,把他带回家亲自教导。结果,这个被认为IQ低的人,成了人类历史上的伟大的发明家。 海伦·凯勒,从一岁半,因一场大病,就成为一个又聋又盲又哑的幼儿。她后来居然成为通晓5种语言、知识渊博的学者,成为拥有14部著作的美国著名女作家。她还会骑马、游泳、滑雪、下棋、欣赏古希腊雕塑的美。人们为海伦惊奇,也为她的老师安妮·萨利文·麦西赞叹。假如给海伦三天光明,她首先最想看到的是她的老师萨利文。试想,我们的“问题学生”不至于连学习的基本条件——视、听、说都没有吧,我们教“问题学生”不比教一个双目失明、两耳失聪、不能说话的孩子更难吧。
还有这么一个故事。
  在暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边上散步。他一边沿着海边走着,一边注意到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里,回不了大海了,虽然近在咫尺。被困的小鱼,也许有几百条,甚至几千条。用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,这些小鱼都会干死的。
  男人继续朝前走着。他忽然看见前面有一个小男孩,走得很慢,而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去——他正在捡起水洼里的小鱼,并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来,注视着这个小男孩,看着他一次又一次地拯救小鱼儿们的生命。
  终于,这个男人忍不住走过去:“孩子,这水洼里有几百、几千条小鱼,你救不过来的。”
  “我知道。”小男孩头也不抬的回答。
  “哦?那你为什么还在扔?谁在乎呢?”
  “这条小鱼在乎!”男孩儿一边回答,一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎,这条也在乎!还有这一条、这一条、这一条……”
  正因为有教师的存在,“问题学生”的生活从此有所不同——教师可以使他们的生活变得更加美好。这是我们应该能够并且一定会做得到的。
  在这里,我希望我们的老师们永远记住:“这条小鱼在乎!这条小鱼也在乎!还有这一条、这一条、这一条……”
  裴斯泰洛齐在其《与友人谈斯坦兹经验的信》中指出,“即使最穷苦最没有照顾的孩子,上帝也给他们天生的能力。我已经观察了一个长时期,在孩子们的粗笨、怕羞以及显然无能的背后,蕴藏着最优秀的才能,最珍贵的能力。”
  我们说“问题学生”是最有毅力的学生,因为他即使听不懂课堂上的内容,也得老老实实地日复一日,年复一年地坐在教室里每天上完七、八节课,不能讲话,不能乱动,不能打瞌睡,不能干别的事情。我们说“问题学生”是最能承受挫折的学生,因为他经过了面临着无休止的考试,屡考屡败,但他还能屡败屡考。他经常受批评、讽刺、挖苦甚至打骂,早就筑起了抗挫折的“长城”,再遇失败,也能勇敢地、乐观地面对人生。
  什么是人才?一定场合里的人的长处被发现、发展、发挥了,这个人就是人才。《学习的革命》的作者之一、美国珍尼·沃斯有个观点:“做教师首先要相信你所有的学生都是天才,你才会认真地教每一个人。”教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒、鼓舞。教育不是要改变一个人,而是要帮助一个人。因此,我们不能瞧不起“问题学生”。他们的品质是那样的纯朴和高尚,他们的意志是那样的坚韧和刚强,他们的胸怀是那样的美丽和宽广!他们差在知识上,但他们有了个性品质这些优势,还有什么不能战胜、不能克服、不能容纳呢?我们惊奇地发现,在现实生活中,真正的成功者,往往是当年班级中十名左右的学生。众多敢于“下海”闯荡并取得成功的人,往往是班级中的“后进生”。
  美国一位心理学教授做过一个终生实验,研究青少年将来的成就与他们在校成绩的关系。他对300多名中学生每隔5年作一次面试,实验进行了60年。教授去世后,他的学生继续从事这一研究,得出的结论是:两者之间没有任何直接的联系。《世说新语》中有这样一句名言:“小时了了,大未必佳。”著名物理学家丁肇中在北大的演讲中就曾经说过:“考第一名并不代表一切,我所记得的这个世纪比较有名的科学家,考第一名的很少。”
  陶行知先生曾提出“泛爱”的教育理论,教师不能只爱几个“好学生”,而因该“爱满天下”。他还大声疾呼:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。”教师爱学生就要用平等的眼光来看待学生,不能把成绩作为衡量学生的唯一标准。教师爱学生就要把欣赏的目光投向每一个学生,让更多的孩子从中感受到殷切的期望,体验成功的喜悦,获取向上的动力。
  一个孩子如果总是受到负面的评价,就会产生自我的“负驱动”,自暴自弃。处在学习过程中的学生就像一杯没倒满的水,在中国老师这里,通常看到“一半是空的”;而在外国老师那里,却总是看到“一半是满的”——前者否定,后者肯定,哪一种会对学生产生激励作用呢?当然是后者。这难道不是我们教育应当反省、深思的吗?
  在教学实践中,有的老师不懂得如何树立自己的威信。他们不讲究自身素质的提高,仅凭自己在师生关系中的天然优势地位驱使学生、压制学生,甚至伤害学生的自尊与人格。采取这种做法的教师认为:“使学生惧怕就是威信。”老鼠怕猫,难道我们能认为猫在“鼠民”中也有威信吗?“鼠民”们只会得出“不管黑耗子,白耗子,让猫抓不着的就是好耗子”的“鼠论”。对学生而言,教师一般都具有天然影响力,如果这种影响力仅仅建立在教师的身份所赋予的权力基础上,那么,它是极不稳固的。这种影响力会随着学生对教师的逐步了解而发生变化、减弱以至丧失。教师要获得真正可靠的影响力,就要用自己的人格去赢得学生发自内心的尊敬和爱戴。
  “己所不欲,勿施于人。”宽容不仅是教师的美德,也是做人的美德。对人宽容,是做人的一种美德;而对自己的学生宽容,更是作为一名教师应必须具备的基本素质之一。宽容,是教师良好形象的又一种内涵,又一个可贵的素质。宽容的实质就是教师的自信:相信自己的人格,相信自己的教育,相信自己的学生。以尊重、理解、信任的强大精神力量,去感化学生、昭示学生、熏陶学生、诱导学生、影响学生,给学生以自我反省、自我修正、自我选择、自我进步的时间、空间与主动性,从而体现出教师所特有的人文教化功能。对学生宽容,一是学生不是敌人;二是学生都是涉世未深的少年儿童,成人都难免犯错误,何况他们;三是宽容比训斥更能感化学生,有利于学生接受教育。宽容是心底里对学生过错的谅解,也是体现师生关系的最佳途径与方法。
  爱学生就要公平对待所有学生,把每一个学生视为自己的弟子。据有关教师人格特征的调查,在学生眼里,“公正客观”被视为理想教师最重要的品质之一。他们最希望教师对所有学生一视同仁,不厚此簿彼;他们最不满意教师凭个人好恶偏爱,偏袒某些学生或冷落、歧视某些学生。公正,这是孩子信赖教师的基础。
  爱学生就要尊重他们的人格和创造精神,与他们平等相处,用自己的信任与关切激发他们的求知欲和创造欲。在教育过程中,教师是主导,学生是主体,教与学互为关联,互为依存,即所谓“教学相长”,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。一名好教师会将学生放在平等地位,信任他们,尊重他们,视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。
  教师讲到底,是因为有学生才有存在的需要,学生才是教师的“衣食父母”,教师没有任何高高在上的理由。学生都是一些涉世未深的孩子,他们往往不懂得如何保护自己,从整体上来说是属于“弱势群体”,应当是受全社会关心、呵护的第一对象。

敬业与正直
我为什么要做老师? ---- 四川省西昌市第二中学 郭建中
(摘自《中国中小学教育教学网》教育论坛)
  
我为什么要做老师?
没见那破旧的小窗里深夜还亮着的孤独的灯光?
没见那苍苍的白发下过早昏花的双眼?
没见那微薄的收入要寄给那年迈的双亲?
还有膝下梦想有一天能看上彩电的儿女?
没见那天天给自己学生讲祖国的锦绣山河,
而自己大半辈子却连不到三百公里的娥眉山都没去过?
“穷不教书,富不习武”---- 好心人好心的劝告啊,
我为什么还要做老师?
  
我为什么要做老师?
我看见过我的老师在深夜孤灯下认真批改我们不认真的作文!
我看见过我的老师星期天拖着疲惫的双腿在大街上买别人看都不看的小菜!
我看见过我的老师脸色苍白的在讲台上深情的讲我们祖国的未来!
我看见过我的老师当我逃学后在田野里焦急的呼唤我 ---- 那妈妈一样的神情!
我看见过我的老师自己的女儿在家里发着高烧却背着也高烧的我到医院看病打针!
我还看见过我的老师在还有几天就退休时终于倒在了讲台上从此半身不遂!
我为什么还要做老师?
  
我为什么要做老师?
当我站在我的老师站过的讲台上的时候,
我看到了几十双信任又渴望从我这里获得知识的眼望着我;
当我像我的老师批改着学生作文的时候,
我看到了一颗颗纯洁的心在对我纯洁的诉说;
当我看着我的学生们一个个踏进大学的大门时,
那一刻,我完全理解了我的老师为什么甘愿寂寞;
那一刻,我完全理解了我的老师为什么献身教育;
那一刻,我完全懂得了我的老师为什么要做老师;
那一刻啊 ---- 我彻底的懂得了我的老师的人生价值!
我也要做老师!
  
我为什么要做老师?
因为我知道没有老师我还在愚昧中过着愚昧的日子。
因为我知道要有园丁才会有阳光明媚的满园春天。
因为我要像我的老师用自己的心血体现自己存在的价值。
还因为 ---- 我要成为我的老师那样的老师!
黑夜的孤灯不正是给航海人指路的灯塔吗?
脸上过早堆满的皱纹不正是给攀登者搭起的阶梯吗?
今天的寂寞不正是为了明天的欢歌笑语吗?
清贫的生活不正是要换取精神的富有吗?
老师啊 ---- 就因为有了你的微小才有了时代的伟大!
就因为有了你的牺牲才有了富强的国家!
老师,
老师。
老师!
老师 ----
我为什么要做老师!

  我被这篇散文诗深深地感动了!现在我才懂得“老师”二个字的分量有多重!
  一位合格的教师,就是一盏灯,他的光不一定耀眼,但是一定能够长久地照耀着人生的道路。要时刻想到,你的工作是无可替代的。你在追求一种幸福,不要简单地把你的工作理解为谋生的手段。如果你想发财,不必误入教师队伍;你也不必眼红人家发财,只要生活还有保障,就足够了。
  当了教师,不必因为那些有一官半职的人在你的面前颐指气使而生气。进而也想方设法谋个小官做做。据说不想当元帅的士兵不是好兵,但是想做官的教师肯定不是好教师,业务上肯定不会有什么出息。
  教师活在“在人世间,”只能“捧着一颗心来,不拿半根草去。”他们必须有大家风范,学高为师、身正为范,为人师表,淡泊名利,严谨治学,乐于奉献。
  他们上承中华民族五千年之传统美德,下扬社会主义精神文明,倾一腔热血为中华哺育英才,尽一生精力为民族培养栋梁。
  尽管他们物质生活可能贫困,但精神生活却很丰富。他们待人接物,出以公心,冰清玉洁,胸无尘滓;他们对权贵子弟不偏爱,对贫寒学生更关心;他们对优等生不溺爱,对后进生多亲近,事事时时处处从不把师生关系庸俗化。
  他们心胸开阔,豁达大度。他们不因“荣”而趾高气扬,目中无人;不因“辱”而耿耿于杯,怨天尤人。他们提携晚辈,激励学子“青出于蓝胜于蓝”。他们能宽容地对待学生的错误,却不肯原谅自己的过失。他们能以满腔的热情去点燃学生思想的火花,在学生的心目中,他们永远年轻。
  他们话掷地有声,办事言行一致,为人正大光明,处世廉洁自律。他们正气凛然,疾恶如仇,对社会丑恶现象敢于拍案而起,横眉冷对,决不丧失人格。他们没有卑劣,没有猥琐,坦荡出磊落,肝胆照日月。
  他们以高尚的人格熏陶学生,塑造青少年美好的心灵,立志把学生培养成“大写的人”。从他们身上,学生不仅学到了渊博的学识,更获得了终身受益的做人道理,熔铸了道德的丰碑。
  他们无欲而刚,不怒而威,举止有道。学生因亲其师,而信其道,这就是教师的人格魅力。

教师的学识魅力
  请看,这是一位高校学生的“大作”:
  “屈指算来,已经做了两个月的新生,新生的感觉似乎已经被时间洗得发白,对大学生活的憧憬变成现实的课程一节节的流逝,新生们在逐渐溶入大学生活的同时,也渐渐体会出一些大学生活的‘真谛’。
  以鄙人集两个月的功力分析,教师、教授的水平大体可分为三等,能让学生们个个挺直腰杆,随自己天南海北,上天入地,此乃上等;能抓住时机在学生半梦半醒,眼睛半睁半闭,将睡未睡之际,突然炸雷似的一声吼:‘别睡了!’此为中等;当然自己在讲台上讲得唾沫横飞,学生在台下睡得,口水直淌,鼾声如雷,则为下等。
  善解人意的课程调配者似乎也明白这个分类,上等课全安排在上午,中下等课则屈尊在下午。于是经过上午艰苦卓绝的‘精读’,‘高数’的洗礼,下午便可在老师舒缓平和的‘催眠曲’中安然入睡,亲吻桌面,让口水自由流淌。当然,必然有一位同志肩负重任,用火柴棒撑住眼皮,记录笔记。
  当然,被安排在上午的上等课也难免鱼龙混杂,吹牛皮、侃大山的说书先生也大有人在。从合资企业的月薪到学校福利分房,从比尔·盖茨的最新创意到国庆阅兵,无所不包,无所不有。只可惜我们在惊叹其将大千世界容纳于小小课堂的同时,却不知其在教授哪门课,真是‘孺子不可教也!’”
  教师学识魅力之高下,在这篇高校学子的幽默“大作”中可见一斑。
  自古以来,人类教与学的知识就分两种。一种可称为“普遍的知识”,它们往往和实际利益与运用没有直接关系,而是关系到人类对自己,对世界,对自然和宇宙的一般认识和理解,即现在一般称为“基础理论”的东西。它们虽然不能产生实际的利益,没有实用价值,却对于人性的完善和提高,以及人类文明程度起着重要的推动作用。另一种则是“实用的知识”,也可称为广义的技术。这类知识与社会需要密切相关,具有广泛的实用性,给人类带来直接的利益。显然,这两种知识都是一个现代人必不可少的,但是作为一个教师,真正能吸引学生的,对学生将产生终身魅力的,还是第一种,一种人文科学知识的文化底蕴。文化底蕴不足的教师,永远成不了“大师”,成不了教育家,充其量只能算是一个“教书匠”。
  大量的事实证明,现代的学生不喜欢那种古板、单一的教师,而是喜欢那些不仅学识渊博,而且兴趣广泛多才多艺的教师。教师兴趣、特长的丰富性,将表现出教师自身人格力理的丰富性,同时会对学生有着巨大的影响力,使其成为学生效仿的榜样。这样的教师将会象一块磁石一般,牢牢地把学生吸引在自己的身边,真正能培养出“自已的学生”。同时,广泛的兴趣、特长也会促进教师自己智能的发展,启迪自己丰富的想象力,思考力和创造力。
  中国早期话剧活动家,艺术教育家李叔同先生教图画音乐,学生把图画音乐看得比国文更重要。这是有人格作背景的原故。因为他教图画音乐,而他所懂的不仅是图画音乐,他的诗文比国文先生好,他的书法比习字先生的更好,他的英文比英文先生的更好……。这种深厚的文化底蕴,显然是一个普通的图画、音乐老师所不能比的。
  前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾举过这样一个例子,有位年轻的校长去听一位老师上几何课,他的思想完全沉浸在这位老师精湛的讲解中,以至于当这位老师问学生:“你们谁能回答这个问题”的时候,这位校长全然忘记了自己是来听课的,竟举手说:“我!”。苏霍姆林斯基称赞说:“这才是真正的艺术”。我要说:“这才是最具学识魅力的老师。”
  从学识方面来看,教师应该是走在时代前列的人。自古以来,身为一名合格教师,其首要一条就是具有深厚而广博的学识。我们都知道,一名理想教师的知识结构包括三个方面,那就是:广泛深厚的文化科学基础知识,扎实系统精深的专业学科知识,全面准确的教育科学知识和心理科学知识。这就要求教师不但对所教课程有精深的认识,还应有广博的知识。所谓“精”就是要“知得深”,对专业知识不仅知其然,而且知其所以然;所谓“博”就是要“知得广”,能触类旁通,具有相关学科的有关知识。作为今天的老师,这一点尤为重要。新世纪已经来临,对于那些拥有新知识的人来说,新时代意味着一个充满机遇和挑战的世界。
  苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》一书中,讲了一个生动的故事。
  有一天,一个有33年教龄的历史教师上了一堂观摩课。课上得很成功,听课的老师们都忘了记笔记,听得入了迷。课后,人们问那位历史老师,“你花了多少时间来准备这堂课?”历史教师回答:“对这堂课我准备了整个一生,可以说,对每堂课我都用一生来准备。但直接对这个课题的准备,则花了十五分钟。”
用一生的时间来准备每堂课,这种准备指什么?苏霍姆林斯基指出,这就是阅读,就是终生与书籍结成友谊。
要上好每堂课,我们教师就必须经常地博览群书,补充自己的知识,使自己的思想之流,如潺潺流水,永不枯竭。
  中小学教师在读什么书?根据《中国教育报》对全国不同地区中小学教师的一次抽样调查显示,目前教师阅读书籍中高居榜首的是教学参考书,远远超过了小说、教育理论和文史类、时事类、科技类书籍。中小学老师,尤其是学校校长、书记“不读书,读书少”,是当前的普遍现象。除了教委规定的往往是“走过场,凑满分”的岗位培训进修课时外,教师很少读理论性书籍,尤其是教育理论和现代教育技术书籍。一些教育学者指出,过分依赖教学参考书说明有些教师的素质和能力存在欠缺。然而,老师普遍离不开教参,而且其中特级教师阅读教参的比例最高。
  教师们在升学率指挥棒的压力下,整天忙于研究考纲;忙于批作业,搞家教;忙于应付各种形象工程活动;忙于完成繁多的形式主义的教学指标;忙于参加各种大大小小的有用无用的会议。中小学教育、教学成了小学——初中——高中——大学的“生产流水线”,老师成了“流水线”上的机械式的操作工,只要到时候完成升学指标就算完事,人的素质、学习能力的培养统统没有了。
  “没有时间”、“心态浮躁”、“急功近利”、“好大喜功”是造成当前一些中小学教师,特别是学校领导“不读书,少读书”的根本原因。不少学校领导根本耐不住寂寞,定不下心来看书学习,用于交际应酬,开各种会议的时间,远远大于读书做学问的时间。有些校长,腰揣大哥大,轿车来轿车去,东奔西跑,饭局不断,与其说其像校长,不如说其更像“老板”。现代教育需要我们的学校涌现出更多的像陶行知、黄炎培、段力佩那样的专家、学者型的校长。教育领导只能是一个行政管理职位,教育官绝不等同于教育家。
  教师只有具备了符合自己知识水平、个性特点、审美情趣的教学风格,才能使自己的实力与魅力得以充分显示。不管是教学内容的处理、教学方法的选择、教学方案的设计、教学过程的组织,还是偶发事件的处理,教学语言的运用,都需要教师精心的设计、斟酌。教师在教学过程中,勇于创新,巧妙有机地结合知识传授,展现自己的情感、意志和人格力量,让学生在获取知识的过程中得到精神上的享受,受到美的熏陶。
  “读书少,少读书,不读书” 久而久之必然导致教师成为“教书匠”,其学识魅力自然也就越来越少了。(关于现代教师的学识问题,本人将在“师学说---21世纪教师素质谈之四”中,作进一步的讨论。)

教师的个性魅力
  记得我在读初中时,有一位数学老师,他脾气急躁,上课容不得半点声响,有时哪个学生违反了课堂纪律,他会拿起粉笔头扔将过去,但是同学们都看得出,他是一个责任性很强的好教师。一天,他兴冲冲地走进教室,手里拿着一张画着城门的图片,用他那带有浓重四川口音的普通话问我们,“这是什么?”。同学们兴趣大增,有的说是天安门,有的说是故宫。看我们都没猜出来,他摇摇头,得意地说:“这是‘数学关’,今天我要带领你们攻破数学关。”这一幕,这么多年来一直留在了我们的脑海里。
  莱布尼茨说过,世界上没有两片相同的树叶。个性,是一个人的立身之本。人的才华通常是由人的个性表现出来的。从某种意义上说,人无个性必平庸。
  人格魅力不是追求完美,而是发展积极的心态,表现真实的自我。我们希望把学生培养成有个性的人,教师自己就必须有个性。这种个性越突出,越明显,就越有魅力。教师应当有自我发展的空间,应当有个人的追求和理想。
  人格就是人的样子,是人的心态、品格、个性、气质和行为方式的基本特征。展示自己的人格魅力就是表现真实的自我----自己自觉自愿表现出来的自我形象,而不是迫不得已装出来的样子。
  早在1985年,美国已对教师人格提出明确要求。由美国优化师范教育委员会提出的《变革师范教育的呼吁》报告和《美国教育基础----社会愿望》的作者理查德·范斯科指出,21世纪教师应具备三个方面的素质:广泛的文理基础知识和精深的学科专业知识,掌握教育专业方面的知识和技能,高尚的人格和鲜明的个性特征。
  美国著名教育家保罗韦地博士花了40年时间,收集了9万名学生所写的信,内容是关于他们心目中最喜欢的老师。据此,保罗韦地概括出作为一个好教师的人格魅力的12个方面:
----友善的态度。“她的课堂有如一个大家庭,我再也不怕上学了”。
----尊重课堂内每一个。“她不会把你在他人面前像猴子般戏弄。”
----耐性。“她绝不会放弃直到你能做到为止。”
----兴趣广泛。“她带给我们课堂以外的观点,并帮助我们去把所学到的知识用于生活。”
----良好的仪表。“她的语调与笑容使我很舒畅。”
----公正。“她会给予你应得到的,没有丝毫偏差”。
----幽默感。“每天她会带回来少许欢乐,使课堂不致单调。”
----良好的品性。“我相信她与其他人一样会发脾气,不过我从未见过。”
----对个人的关注。“她会帮助我去认识自己,我的进步有赖她。”
----坦率。“当她发觉自己有错,她会说出来,并会尝试其他方法。”
----宽容。“她装作不知道我的愚蠢,将来也是这样”。
----教学策划艺术。“忽然间,我能顺利念完我的课本,我竟然没有察觉是因为她的指导。”
  研究发现,学生喜欢的老师需具备以下特征:在活动技能方面,他们讲课有趣、喜欢体育活动;在性格特点方面,他们和蔼、严格;在思想作风方面,他们公正、认真;在工作态度方面,他们对学生的学习负责、能为同学着想;在学识能力方面,这些老师的教学方法灵活,讲课清晰明了。同时,他们希望教师能够爱护他们,关心他们的进步,满足他们的求知欲,尊重他们并公正地对待他们。 
  研究也说明了学生最不喜欢如下的教师特征:教学不负责、东拉西扯无计划、只顾自己讲、不管学生懂不懂;讲课死板、照本宣科、枯燥无味、不清楚;偏听偏信、处事不公正、大题小作;主观、不调查清楚就下结论批评人;讲完课就走、不与同学接近、不关心同情人;不能以身作则、言行不一致、不认真批改作业;对学生要求不严、只管讲课、不管课堂纪律;态度严肃、不和蔼、整天绷紧脸孔;等等。

风趣幽默
  风趣和幽默是现代人的重要特点,更是一种难得的品格。西方人,尤其是美国人更看重一个人的幽默感。一个幽默风趣的人常常是有广博的知识,精湛的口才,睿智的头脑,灵活的反应,高雅的人文修养,是其高智商,富有创造力的表现。
  美国是一个充满了幽默的国家。美国人在开会或发表演说时,往往先讲点笑话,让气氛活跃轻松起来。林肯、罗斯福、肯尼迪等总统在美国人心目中威望较高,这与他们充满机智、幽默的口才不无关系。有一次林肯被人指责为两面派,他说:“我不可能有两个面。如果我有两个面的话,我就不会以这副难看的面孔来见大家了。” 
  充满幽默感的老师永远是最受学生欢迎的老师。幽默感最直接的体现方式就是语言,老师应当是语言大师,从某种意义上讲,教师语言表达能力必演说家要求还要高。要允许每个教师有自己的各自的语言风格。每个教师应根据自己的个性、气质、专业,精心设计自己的语言风格。可以感情充沛、气势磅礴取胜,也可以流畅清晰、脉络分明见长;有的可以语言质朴明快、平易近人,有的则风趣幽默又不落俗套。风趣者常能寓人情物理于诙谐之中,让人一笑之余,继以深长思索。
  大凡教育家都十分重视语言的幽默, 让学生在笑声中轻松地接受教育。“每堂课都要让学生有笑声。”(魏京生)由此可见, 让课堂充满欢笑, 能使教学妙趣横生, 增强教师的魅力, 建立平等、友好的师生关系。
  教师把笑声引入课堂, 还可以引发注意、激发兴趣、开启心智、活跃思维、补救失误, 增强说理等教学方面得到应用。当然, 笑声引入课堂只是手段, 不是目的, 真正的目的在于笑过之后获得知识、启迪和教育。
  因此, 教师把笑声引入课堂必须与教学目的、新鲜知识、深刻原理相结合, 教师只有知识渊博, 方能谈天说地 只有开朗乐观才能出言精辟; 只有思绪中泉, 才能妙语连珠。同时, 一定要根据教材的具体内容把握笑的会寸、技巧和时机, 否则会喧宾夺主, 适得其反。愿更多的教师把高尚的幽默、欢快的笑声引入课堂, 充分发挥笑的效能在课堂教学中神奇般的教育功能。
  当然,这与“油嘴贫舌”,一张口就讲几个“黄段子”的低级趣味是风马牛不相及,毫无共同之处的。

童心未泯
  中小学教师接触的对象是儿童和青少年。学生,尤其是低龄学生往往将老师当作自己最亲近的人。老师在学生的心目中是父亲、母亲,是大哥哥、大姐姐,是可以说知心话的“大朋友”。所以,教师的个人魅力还来源于永葆“童心”之青春。很多优秀的教师说,他们喜欢和孩子们呆在一起,和孩子们在一起使他们感到年轻,感到充满活力,充满希望。
  永葆童心,并不完全取决于教师的年龄,而主要在于教师的心态。一个具有个性魅力的教师,他的心理年龄一定很年轻,一定笑口常开,一定对儿童所表现出来的好奇心、幻想力与创造欲给予极大的赞赏和关注。教师的教学激情,对学生的关爱,显示出来的亲和力,必然对学生产生极大的吸引力。我记得一位年近五十的教师,上课风趣幽默,亲切可人,学生在课后情不自禁地对他说:“你好年轻噢!”
  所以珍惜“童心”,历来为有识人士所关心。鲁迅对孩子“常常想到星月以上的境界,想到地面下的情形,想到花卉的用处,想到昆虫的语言;他想飞上天空,他想潜入蚁穴……”认为“是可以敬佩的”。在对青少年的培养中,要珍惜那种充满着幻想、好奇的“童心”,充分培育他们的想象力、思考力和创造力,而不要用“死读书,读死书,读书死”的办法,窒息了这一最具生机、最可宝贵的心灵。
  最具魅力的教师应当是童心未泯的人。

唯我独醒
  “世人皆睡我独醒”是我十分欣赏的一句格言。纵观我国历史,凡有知识,有才华的人,大多脑后长有“反骨”。他们“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,他们“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。”因为他们太聪明,懂得得太多,也就对人世间的腐败和不平事看得更清楚;他们以天下为己任,敢于直言不讳,敢于表达自己的真知灼见。对于统治者来说,他们引起太多的麻烦,于是就有了屈原,有了郑板桥,有了康有为,有了毛泽东,有了马寅初,有了邓小平,有了55万个“右派分子”。
  陶行知有一句名言:“千学万学学做真人,千教万教教人求真。”敢说真话的老师,才是真正的“灵魂工程师”,才无疑是最具人格魅力的。
  真,是道德的基石。一个人、一个民族,如果失去了真诚的基石,就会道德沦丧,堕落为劣等人、劣等民族。
  真,又是美的要素。任何一件事物中如果掺杂了虚假,都会破坏美,至少不是完整意义上的美。
  一位当年的学生回忆道,“50年代,一位教师出了道作文题:为什么要进学校念书。不少同学写的是‘大路’话,如‘学好本领为人民服务’,‘长大以后为革命事业多作贡献’等等。对此,这位先生不以为然,有同学写道,我进学校念书是为了妈妈。妈妈平时太爱我了。先生对这样的答案很是欣赏。他说,看得出来,这几位同学讲的是心里话,要把自己体会到、感受到的东西表达出来,要讲真话,不要人云亦云,说‘大人’话。”他感叹地说,“现在想来,当时‘急风暴雨’式的整风反右运动刚刚结束,在课堂上提倡说真话,是很需要一点勇气的。”也正是这样一句真话,让这位学生整整记了四十年,可见敢讲真话的教师,其魅力有多大。
  一所成功的学校,离不开一支高素质的师资队伍。一名优秀的教师,师德也许比专业水准更重要,除具备敬业和奉献精神外,必须坚定,诚实,是一个大写的人。
  “教育腐败”是最大的腐败,因为“魔鬼与天使的结合是最可怕的。”
  学校是什么地方?学校是净化人类灵魂的圣地,是教人学会做人的地方。诚实,是道德的核心部分。然而,最近在《新民晚报》上看到一篇题为“教育也要打假”的文章,不禁感到触目惊心!
  现摘抄如下:
  四川省某重点中学,前个时期对500名来自不同学校的高年级生,进行一次有关“作弊”的不记名问卷调查,其调查结果竟有90%的学生坦陈在去年有过作弊行为。闻此,不胜惊讶!
  从假酒、假烟、假药开始,发展到假发票、假证明、假钞票,还有假高干、假教授、假董事、假和尚,甚至连打假办也有假的。结果令一些青年学生认为:“反正一切都是假的,包括自己这个人。”
  这是多么可怕的现象啊!看透一切,玩世不恭,甚至连自己也不相信自己。
  我们不说别的。就以如今的考风而言,令人咋舌,可谓作弊盛行,怪现象五花八门:请“替身”出场的,夹带纸条的;交头接耳互相抄袭的;老师里应外合,“保驾护航”的,堂堂考场变成了“抄书场”、“名利场”、“造假场”。
  至于干部带职学习,也是学习要求甚低,甚至出现中学学历与本科学历同堂,临考或写论文由秘书捉刀,熟人“打点”,实际上花了公家钱买文凭,而能做到花公费买文凭的,又非一般干部所能及。一些人不正是通过考场“包装”后,混迹于官场的吗?
  弄虚作假的考风也刮到高等学府。某报对一大城市10多所高校曝光,传递条子,营私舞弊,公开抄袭的应有尽有。
  更有甚者,有的人根本无意读书求学,志在拿了纸文凭。于是,中关村一条街,堂堂学府清华、北大门口,卖假文凭者毫无顾忌,公开开价,大学文凭300元,博士生文凭,1600元,连考试作弊这一“环节”,也都省去了。好不干脆,好不省力!
  呜呼!这样弄虚作假考出来的大专生、本科生、研究生、博士生,除了作为个人谋职、晋级、升官发财的敲门砖外,作为谋取名利地位的一份“通行证”外,又有什么用处?难道能企盼这样的人能老老实实对待工作和事业?能研究出高新技术,使中华民族腾飞吗?
  最可悲的是这种弄虚作假的考风腐蚀和害了一批青少年。在他们还没有走出校门,还在接受教育的时候,就受到巨大的人格和心理的严重伤害,使他们对自己成为一个“诚实的人”缺乏应有信心和勇气。而有什么比对培养自己成为诚实的人丧失信心和勇气,更可悲的呢?
  不少学生已经对停课突击打扫卫生,以应付上级检查;教学公开课,排练成“表演课”;在上级领导面前说“好话”;讨好老师,拍老师马屁等等虚假的做法,熟视无睹,习以为常。可怕的是这些天真烂漫、纯洁无暇的孩子,已经将不正常的说谎行为,认为是正常的“爱护学校荣誉”的做法。伦理道德标准的颠倒,是非观念的颠倒,将会给我们的国家带来毁灭性的灾难。更可怕的是,这一切教育舞弊现象,都有戴着“教师”桂冠的人,里应外合,参与其中。
  以崇高的人格品行抵制不正之风,洁身自好,保持自己的一身正气,象莲花那样“出淤泥而不染”,倘若不能“顶风而上”,却也不“随波逐流”,甘愿“唯我独醒”才是真正的教师(不是假教师)对学生产生永久魅力之处。

展现自我
  中小学教师大多来自师范院校,他们在学校都是一贯的优秀学生,优秀团队干部,都是才华横溢的天之骄子。然而,当他们结束学生生活,怀着满腔热情,准备大干一番事业的决心,步入教师行业,发现实际远不如他们想象的那样美好。在国有事业单位常见的那种论资排辈、文人相轻的环境中,在复杂的尔虞我诈、勾心斗角的人际关系的旋涡中,在升学率“皮鞭”和教学“指标”的驱动下,他们逐渐丧失自我。岁月的风尘逐渐磨去了他们的活力、热情和棱角。他们变的小心谨慎,逆来顺受,惟恐一句话不妥,得罪了同事,得罪了上司,丢掉了饭碗。他们学会了看风使舵,适者生存,沉默是金的“生命法则”。丧失自我,无异于失去了人的灵魂。抽去独立思想的躯体,便成了上课的“机器”和“传声筒”,这样的教师,哪还有什么魅力可言!
  学生决不会喜欢没有个性的老师。“个性强”在中国的人际关系环境中多少是一个贬义词,在某些领导眼中,“个性强,好表现”,往往是和“不听话,不安分”联系在一起的。现代社会是一个高度竞争,优胜劣汰的社会。在市场经济的改革开放的浪潮中,人与人的关系应该是变得越来越简单。以实力取胜,以展现个人价值,获得社会的认可,取得更高的地位和经济收入应当是天经地义,十分正常的事。在一个真正以法治国的国家里,人与人在法律面前是平等的,处理一切事物的依据,最终应当是靠法律,靠规则,应当是法制,而绝不应该是人制,不能因人而异。
  即便在西方一些普遍崇尚个人价值的发达国家里,国家法律和社会需要非但没有被削弱,而且在人们心中的地位要比我们国民心目中的地位更神圣、更实际。
  中国一位企业家来到澳大利亚开办了一家境外餐馆,他雇佣了一名本地勤杂工人。这位勤杂工,每天准时到岗,按时下班,既不早来一分钟,也决不晚下班一分钟。到岗之后,立即投入工作,一会儿搬东西,一会儿抹桌子,勤快地一刻不停地干活。下班时间一到,收拾东西,立即走人,也不多干一分钟。这位在国内国企干惯了的老板,看了大为感动,表示要“评他先进”,“好好表扬、奖励”他一番。不料,这位澳洲工人却说,这是我应该做的,我拿了你给的工资。如果我不好好干活,我就会失去这份工作,我就无法养家糊口,我干活的每一分钟,你都是要付钱的。听完这一番话,我们的国企领导不禁愕然无语。
  我还记得一位在日本打过工的中国学生回忆道,为了挣钱,他在一个建筑工地打工。数九寒天,地冻三尺,他和他的中国伙伴们,抡起铁镐砸开冻土,一干就是十来个小时。他拼命地干活,累弯了腰,也不肯停下来休息一下,心里一边想,“凭我现在这般玩命般地干法,在国内早就是劳动模范了!”
  展现自我,并非是不顾他人利益和集体利益,更不是损人利己,而是要充分发挥自己的潜力,实现自我价值。个人潜力得到充分的发挥,对社会做出的贡献就大,就势必有益于社会,有益于他人。有的人常常打着马列主义和共产主义的旗号,把“私”字视为万恶之源。岂不知马克思曾经指出:“在任何情况下,个人总是‘从自己出发的’。”
  在我们中国的教育中,特别是解放以来,在极左思潮的影响下,往往片面地强调“国家利益”(实际上是某个小单位、小集体的利益)而全盘否定“个人价值”,似乎言及个人发展必是个人主义,必定是不顾全大局,必是资产阶级思想。被称为“最后一位儒家”的梁漱冥,在他的《中国文化要义》里由衷地发出这样的感叹:“中国文化之最大偏失,就在个人永不被发现这一点上。一个人简直没有站在自己立场说话的机会,多少感情要求被压抑,被抹杀。”(解思忠《观念枷锁》)
  所以,教师应当理直气壮地认识个人价值,发展个人价值,提高个人价值,展现个人价值。“为自己”并非是坏事,试想如果每个作为个体的人都以一种认真的积极的态度去对待人生,进行“自我设计”、“自我发展”、“自我实现”、“自我升华”而不向国家“等、靠、要”,那么这个国家必然是充满生机和希望的。
  你所有的才华,只有通过你大胆地展示在学生、同事、上级面前,才能得到认可,才能让别人刮目相看,才能有幸获得机遇的青睐,才能并发出你无穷的个人魅力! 

  教师的魅力从何而来?当我已人过中年,经常想起我的老师时,这个问题就常常萦绕在我的心头。我开始思考,开始阅读,开始有意识地收集资料。一个人在其人生的长河中,有将近20年的时间是在学校里度过的,是和老师们在一起的。学生在这么漫长的岁月里,到底学了些什么呢?
  外国一位物理学家说得好:“教育无非是一切已经学过的东西都遗忘掉的时候所剩下来的东西。”从小学到大学,有很多东西都淡忘了,然而培育过我的老师,却不知为什么总也不能忘却。他们的音容笑貌,他们的坎坷人生,他们的敬业精神,他们的高尚人品,永远是激励我奋进的力量。
  我终于悟出了这个道理:教育留给我的,就是做个堂堂正正的好人!
 
参考书目:
  《学习的革命》戈登·德莱顿 珍妮·沃斯,上海三联书店
  《国民素质忧思录》解思忠,作家出版社
  《观念枷锁》解思忠,上海人民出版社
  《园丁的耕耘——世界教育名家传世精品 》宋建林主编,改革出版社
  《非智力因素与学校教育》马加乐 燕国材,陕西人民教育出版社
  《教师素质论》鞠献利,山东教育出版社
  《教育观念的革命》刘良慧 张先华,重庆大学出版社
  《中国中小学教育教学网》K12.com.cn资料
  见诸于各类网站、报刊相关文章资料

http://www.being.org.cn/unique/12shimeishuo.htm

回到首页 回到主页

关于我们 | 版权说明 | 教育网志 | 联系编辑
Copyright © Being Lab. Some Rights Reserved
版权所有 惟存教育实验室